一向是受到神州规则保护的他，是不曾想一生中，竟然会被指着鼻子？

        “艺术，是要欣赏的，需要理解。但是趋炎附势的作之徒，是不按着大众低欣赏的。”

        其他虚妄的添加，如同飞蛾绕灯，伪装自己在发光一样。

        然而争论则是刚开始。

        但是自己已经尊了该尊的，其他那些让自己俯首的规矩，还是越简越好。

        ……

        可参考近古时代，二十世纪七八十年代，接受外理念，觉得自我升华，高人一等的文化人，在二十一世纪二十年代被逐条反驳，打回原形后，歇斯底里宣称遭遇网暴的家伙。

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        如下是卫铿用各种id发出的辩文标题。

        某些小老百姓活了一生一世都从中捞不到好，却要跪一生一世的东西。在这个信息时代早就被厌恶了。

        这场辩论越辩，西神州的一方越占据上风！正值西神州去商私化浪，新思想涌动，必然带来新旧矛盾。

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        “不”“盗名”“庸碌”这些词汇对于傲气的家伙来说，比刀子还狠。

        失心疯最好的方式是要打镇静剂，但是天子份恰恰不能用神类药物，否则就有损神。

        所以刁民是需要教训的。

        但是客观事实上，哪怕年轻壮的青年如此大动肝火，也极度伤。更何况这位强修灵能的病秧子，经过此等刺激，整个子都在发颤了。

        而偏偏这些东西，却打着神圣的旗号作为挡箭牌，你反他就等于反德。

        西神州这篇檄文发表出来，顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。

        为了天子的安全，紫霄殿只能把网线给了。同时在外面平息这场争斗，再也不敢接西神州和东神州的骂战了。

        当从小就被灌输“天命所归”，因此潜意识中就带着“自命不凡”的冠氏，在陡然被戳破时，心态崩掉了。

        卫老爷一直是躺着、隐着，没有承认自己是神仙。倒是一直是天子的冠皇帝，那是爬得高摔得惨。

        “刁民”——是整个神州东诸多大人物们，对西神州的那种最贴切的形容。

        4月4号，汤家集团悍然越过了南纬24度线。装甲集团开始朝着离州联合阵线发起进攻。

        “炎黄，尧舜禹，秦皇汉武的功绩赢得了华夏世代民众的铭记，但是沐浴此冠的猴子，不让人跪拜。”

        作为子，卫铿老爷的战斗力不是最强的，但是却能刀刀扎心。

        火炮轰炸到了整

        但对某些出生下来就被粉饰光环，却与你无关的东西，说一声“去他么的”又如何。

        至于戳掉神圣感这种手段，卫老爷在近古时代时候，先是被资本好好地教了一把。他们利用人文的杂志，制造了“多样”视角，将教科书中很多正确戳破。

        再这样下去，保不准三国演义本中“三气周瑜”“王朗之死”戏剧故事，会在现实中出现了。

        作为老百姓来说，在这个人间需要跪拜，因为的确需要有一共同的信念将大家凝聚。也希望后人不能忘本。

        但最终这场思想较量的胜负，早就因为人心试图寻找开明，而有了结果。

        至于为什么“刁”？原因是不讲规矩，不讲他们定下的那些优雅的规矩。不论尊卑，在他们优雅进餐时，不本分的质疑。

        “没有神仙皇帝？”这句话由卫铿这个‘神仙’讲出来，来痛斥“冠氏”的皇帝，那是格外讽刺呢。

        天子的侍从担忧地看着天子。他已经三天三夜没有睡，这等症状只能说是失心疯了。

        但随着时代大涌来，三十年河东三十年河西。同样的多样思维，也可以戳破商资光鲜亮丽。而且都揭破后，教科书上的伟光正下都是朴实，而肆意涂抹教科书的商私被戳破后，里面都是腌臜。

        何为神圣？——舍安赴难，弃甘共苦。

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        “自然保护，天人合一是要的。但是享受数倍普通人高质量生活的上们，也不来教化穷人们在基本生活质量上节俭。”

        “君有德，领万民抗天灾，是君。大禹三过家门而不入，救诸夏于水火中，姿何其伟焉！而今，某生落于尊位，长于中，享民脂民膏，与禹同荣？”

下“家天下”的合法。

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        在凌霄号青龙战舰上，天子的舍。一个个东西被砸出来，香炉翻倒后的灰尘，扯裂的帷幔。一切就宛如被孙猴子闹过的兜率。