有些女人嫌弃出嫁后改姓麻烦，证件号、社保、学历等等一系列都要更新，索就不改姓，就被人用异样的眼神看。在她自己的国家女权更是成了一个负面词，很多人一提女权就没有什么好印象。有些独生女，哪怕父母给给钱给房，自十分优秀，依然要担心吃绝的问题。

        林明明觉得不是那么简单，至少不仅仅是因为这个原因。

        财产继承则被集中在可以传宗接代的女人手里，于是这让男人的地位进一步变得弱势。

        男人虽然在生育孩子的方面提供了种子，但是女人才是一切的本，女人是大地，没有土地，种子本无法发芽。故而男人虽然是孩子的父亲，但是和孩子的关系并不是特别亲密，虽然他们之间有血缘，但他们和孩子之间还是隔了一层，孩子会不知亲生父亲是谁，但必然有亲生母亲。

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        林明明刚知这一切的时候，忍不住想到。在她原本的世界，孩子的所有权被垄断在男人手里，不仅女人生的孩子，就连女人本，都是属于男人的附属品。虽然近代以来男尊女卑的现象被大大改变，但是孩子是男人的所有物，社会上依然默认孩子出生随父姓，而在西方社会，女人出嫁甚至都要改为夫姓。

        这，这不就是另一个版本的“男尊女卑”吗？

        即使有些女人想要孩子随母姓，也要付出巨大的代价，或者丈夫足够通情达理。

        这是为什么呢？同样是古代社会，却发展出了两种不同的别地位差距，难就是因为孩子生下来跟谁姓的问题吗？

们本孕育孩子，孩子就该是属于她们的，并且她们也有能力养育孩子，和男人没有关系，女人不是为男人生孩子，而是为自己，为自己的家族。

        在父系社会，孩子和父亲之间还有一条姓氏的继承作为桥梁，但是在这里，这种桥梁也被斩断，被母亲所继承，故而父亲与孩子的关系更远了，因为孩子不再被父亲认为是他传承家族的延续。男子在武力上弱于女子后，本就无法再维持成立家族，因为他们没有用于传宗接代的孩子，而孩子，天然是属于女人的，它不再是给男人而生的孩子。

        但这也给了辰朝女人更大压力，因为她们不仅要负责生育孩子，还有繁衍家族，养家糊口，建功立业，承担社会角色职能。而当这些都被女人干了之后，辰朝男人的地位，自然而然就变低了。

        这就是林明明这些日子了解的辰朝人的思想观点。

        他们变得依附于女人而生，因为孩子在女人手里，他们想要有孩子为他们养老送终，就要加入女人的家里。而一旦选择嫁入新的家庭，那他就会脱离原本的家庭。于是父系社会下女人的境遇被他们继承，他们与‘夫家’是外姓人，而于自己原本‘娘家’却是嫁出去的人。