都可说是相对的知识，这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用，这些知识都可以说是些实用的知识，是为了应付生活才学的。但除了这些实用的知识以外，在古代的经典中都说有一种超越的知识，知了这种知识，便会知宇宙人生的整理。这种知识在过去被称之为、被称之为理、或被称为真理。

402章三脉七轮在线.

轮位于颈项底咙，颜色是蓝，有十六块花。轮好的人有良好的沟通能力，他说话甜美，懂得如何替人排难解纷。由于他明白到自己是整的一个分，他很能合群，很受集的欢迎。这个轮代表的就是口。代表语言。而语言是古代术法很重要的一个分。比如念咒，诵经，都需要语言的推动。

额轮：有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜色是白色，有二块花。照顾着我们的松果。这个就是三只眼的位，代表一个人的视力。这个轮是连接着视神经床的，因此怎样使用眼睛很重要，如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物，目迷五色，左顾右盼，我们的额轮便不能良好。额轮的元素是光，因此多看蓝天白云，多看自然界的花草树木，或多看纯真无邪的小孩子，都会对我们的额轮有帮助。

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轮：中心围绕，这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方，当灵量上升，直透天灵盖上方时，你便得到你的自觉了。锡吕?玛塔吉女士经常说，有两个真理：第一，我们不是这个，不是这个记忆，不是这个思维，不是这个自我和超我，我们都是纯洁的灵。第二个真理是有一个无所不在的上天的浩爱力量存在，这个力量造就所有关乎生命的工作。印度的经典称这个力量为paramchaitanya，意即无所不在的生命能量，帕坦迦利称之为改变季节的力量，孔子、老子称之为，在不同的文化，不同的传统，对这个力量都有不同的称呼，但所指的其实是同一个力量。

脐轮又译作正轮。这个轮的特是追求，它也掌着满足感。自从进化伊始，深植在生命之内的是一种追求的需要。为了得以延续，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的动物，他们所需要的也越多，越复杂。如果一个人的脐轮受到启发，生活方面便会受到照顾，不愁衣食，在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了瑜伽，是一种不求而得的结果。这个来说，代表的是一种自我满足的感觉。也就是说物的如何理智的对待。真正打通这个脉轮，物资本不会再有诱惑。

这个分类似家丹田位置了，家非常重视的。而瑜伽认为这个地方打开能获得真知，认识的存在。从这里可以看到，瑜伽非常重视心灵。并且认为心灵跟七轮是密不可分，人的意识并非是空的，而是一种能量的存在。

心轮在我们正中，骨的后面，它的颜色是紫色，有十二块花。心轮的特是爱心。心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样。心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。后来儒家解释孔子所说的仁，也是釆用这种一之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法，看见其它人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。这段用儒家的仁解释不错。其实心轮也代表觉悟，中医称心为君主之官，神明出焉。心乃藏神之所。所以心轮也是家很关注的一个分。

上面文字就是瑜伽的三脉七轮的知识的其中一分。这其中有跟家共通之，当然更多的还是不一样的地方多。瑜伽的三脉七轮也是远古文明的遗留，对于揭示人的能量系统功不可没。也是现代科学所研究的方向之所在。