下去后他走路有点儿瘸，右能承受的重量比左少，“想吃什么？楼下餐厅不错的。哦，这边是立易经营的公寓，住的大分是家属和陪护人员。白仁已经回基地待命了，他恢复得很好。”

        “净化前不吃别的了。”夏舒礼，刚那点儿东西正好够她的胃回想起饥饿，但如果你即将被生咙，你最好就别吃太饱。

        李远志点点，尽他嘴角出些许不赞同。“你今天把我们都吓了一，我从没见过哪个丙级以上的向导，在那种情况下主动冲过去。”

        丙级以下向导面对当时的队长，多半只能得出“他神状态极其危险”这样模糊的结论。能感知严重的，实力即便不足以置，也必得达到一定层次。

        “那种情况之前出现过吗？”夏舒礼问，有的话她真好奇队长怎么活下来的，并非她自大，那绝非随便一个或几个向导就能置的情况。

        “没严重到今天这种地步，但对付穷奇这么久了，类似的也遇到过几次。”李远志表情有些微妙，“除非我们提出合作，否则军队不会直接协助我们，但那边有专门监视队长的人，战斗结束后他们都来得很快。告诉过你的，你来之前，我们在向导的问题上一直没法独立，通常都需要复数的高级向导来稳住队长，而且效果不理想。”

        只要保持住一个人不死，无论他受伤再怎样严重，总会孜孜不倦地设法找出方案来替代损毁的功能，这方面神也是一样。所以理论上，向导保持哨兵不入井、神不崩坏，哨兵被破坏的神世界（或其残余分）就能逐步自行重新拼合。当然效率和预后又是另外的问题，就像没有医疗介入的断骨往往痊愈速度缓慢，还容易遗留残疾。就目前这批人而言，队长的神世界都碎成粉了看不太出来，无论白仁还是老农，神世界都留有许多此类痕迹，对于自己插得上手的分，夏舒礼疏导时也会纳入工作任务。

        至于她插不上手的……其实活几十年神世界都没有一丝裂痕的人大概自古就不存在，心理学的出现虽然晚于现代医学，但还是比哨兵和向导早将近一个世纪。

        “……我当时好督战准备了。”

        李远志说这话时，带有那种像是圣徒寻求鞭笞的意味。夏舒礼对宗教并不陌生，或许是由于无法理解的灾难从天而降，天裂过后尽人口锐减，各类宗教反而越来越兴盛。她见过一步一叩首穿过民区的苦行僧，他们衣着褴褛，庄严而虔诚，无论那些信徒白白磕过多少个无法消减任何灾难的，她都不会嘲笑他们。

        人贪生怕死，自古以来任何战斗队伍都有督战机制，现今当然也包括迫使向导去危险净化的方法――像是拿枪（弓箭？）住人后脑勺人选现在还是待会儿死。无论过多少次，李远志估计总还是会为对队友以死相挟内疚，但夏舒礼同时也毫不怀疑他会坚决履行职责。强迫一个恐惧哀求的人上前，和好用强的准备却发觉是自己小人之心，她没兴趣知哪个比较糟。

        “喔。”夏舒礼应，掀开被子将两条从床上挂下，同时勾住李远志休闲的腰把他近。李远志一激灵，拉开她的手，后退半步。

        “我不净化也没问题。”他说着回看门口，队长和老农刚走进来，显然增加了压力，“我离得远，只是稍微被波及到，没受多少伤。”

        “又来了，你就这样去见你老婆和女儿？”老农一副不耐烦的神情，“你这样抱得动她们？”

        “没问题。”

        队长并未参与这起小争端，而是以他一贯那种颇有兴致的神色打量其他三人，尤其是夏舒礼。他直到现在对环境的反应也不大，但总会不经意地些许兴趣，仿佛正以某种超然的视角对人类进行观察。与白仁不同的是，他很少特地干涉什么，像个明智的过客，自知反正片刻后这片天地又要在没有自己的前提下继续运转，不如随它去。